	گروه تاریخ آموزش و پرورش بخش ملارد


	*زين العابدين مراغه اي*


	نتيجـﮥ سياحت من اين است كه در تمام آن مملكت ها كه از ايران ديدم در هيچ بلادي آثار ترقيات، و تمايل به تمدن به نظرم نيامد كه بدان خوشوقت شوم. در زراعت و تجارت بدانچه از نياكان خودشان ديده اند قناعت دارند و جاي بسي تعجب است كه بدان يكي مفتخرند كه شيوﮤ اسلاف هنوز تماماً در ميان ما مرعي است. اما از اين طرف در تجملات بيهوده و فراهم آوردن اسباب تزيينات خانگي به درجه اي پيش افتاده اند كه ابداً اجدادشان آن وضع را در خواب خودشان هم نديده بودند. به جاي ظروف مسين كه از معمولات و مصنوعات وطن عزيز بود و يك صد سال به رفع احتياجات يك خانوادﮤ بزرگي به قدر دويست تومان از آن كفايت مي نمود و در آخر هم از قيمت آن چيزي نمي كاست امروز به دويست تومان يكپارچه چلچراغ خريده از سقف اطاق هاي خودشان مي آويزند. كه به يك افتادن به جز از يك كلمـﮥ «واه» صاحبش چيزي از آن باقي نمي ماند. واضح است كه از تصور نياكانشان امثال اين چيزها هيچ وقتي نگذشته بود. يكي از اين انبوه مردم كه علي الاكثر صاحبان املاك هستند هيچ گاهي بدين خيال نيافتاده اند كه از مملكت همسايه يك ماشين خرمن كوبي يا يك داس ماشين دار براي درودن غله، يا اينكه ماشين گندم پاكن كن براي نمونه خريده، بياورند. در مزارع خودشان به كار وادارند تا محسنّات آنها را به راي العين ملاحظه كنند. در تمامي اين مملكت از شهرهاي بزرگ گرفته تا قصبات و قريه ها دودكش يك ماشين فابريكي ديده نمي شود كه دودي از آن متصاعد گردد. و از هيچ طرف بانگ سوت و صفير حركت و ورود راه آهن شنيده نمي شود. در هيچ شهري به نام دواير دولتي عمارت بلند و باشكوهي نيست. از مكاتب دولتي و مريضخانه در هيچ جا نشاني نمي توان يافت. در هيچ نقطه كمپاني و بانك كه نمونـﮥ ترقي و تمدن است مشهود نيست. كسي را پرواي وضع مساجد نيست. مقابر بزرگان پيشين مانند سلاطين صفويه و غيره همه خراب. از زحمات نايب السلطنه عباس ميرزاي مرحوم و خدمات اميركبير ميرزا تقي خان مغفور كه در راه ملك و ملت كرده و كشيدند سخني كه دليل قدردانيِ اخلاف باشد در ميان نيست. نه نيكان را به رحمت ياد مي كنند، نه بدان را به بدي نام مي برند. ترك حقوق و قطع صلـﮥ رحم و بي مروّتي و عدم انصاف و بدخواهيِ همديگر شغلشان است. ولي با اين وضع چون پنج نفري يك جا گرد آمدند مي گويند اي بابا، دنيا پنج روز است، بايد فكر آخرت نمود. اما همه دروغ مي گويند و فعلاً منكرند. آنچه از خيالشان نمي گذرد همان پرسش روز حساب است. خيرات مي كنند اما اطعام اغنيا مي كنند نه فقرا. اعمالشان همه از روي رياست. بي طمع و توقع به احدي سلام نمي دهند. اخلاق مردم چندان فاسد گشته كه اصلاح آن مشكل مي آيد مگر اينكه محض تسلي خودمان بگوييم «چنان نماند، چنين نيز هم نخواهد ماند».

درباره نويسنده

حاج زين العابدين مراغه اي (مراغه 1255 ق- استانبول 1328 ق) از معاصران دورﮤ ناصرالدين شاه قاجار بود. وي در جواني به مسكو رفت و تابعيت كشور روسيه را پذيرفت و در آنجا به شغل تجارت مشغول شد. ولي سرانجام به خاطر عشق به ميهن از تابعيت روسيه خارج گرديده و تبعيت ايران را پذيرفت و سپس به استانبول رفته تا پايان عمر در همانجا ماند. وي نويسندﮤ كتاب مشهور سياحتنامـﮥ ابراهيم بيگ است. اين كتاب كه دربارﮤ اوضاع اجتماعي ايران در عهد قاجار از زبان يك سيّاح خيالي نوشته شده، در بيداري ايرانيان سهم بسزايي داشته است.

+ نوشته شده در پنجشنبه 1386/01/02ساعت 12:48 توسط مهدی صالحی |

تاريخ بلعمي:


	*ابوالفضل بلعمي*


	*اندر خبر مرگِ سليمان عليه السّلام* سليمان، ‌عليه ‌السّلام از پسِ آن كه مُلك بازِ او رسيد ، بيست سال بزيست تا مُلكش چهل سال تمام شد و عمرش پنجاه و پنج سال بود، و ديوان مسخّر او بودند. سليمان ايشان را فرمود تا بناها كردند و مزكت هاي بيت المقّدس تمام كردند. پس چون وقت مرگش بيامد، بيت المقّدس شد بدان مزكت، و دو ماه آنجا بود. نان آنجا خوردي و نماز آنجا كردي و اندر نماز كردن به يك ركعت روزي و شبي ببردي. و آن وقت كه نماز كردي، هيچ كس به نزديكش نيارستي شدن: نه آدمي و نه ديو و نه پري. و اندر آن وقت كه نماز كردي، اگر ديو آنجا شدي، از آسمان آتشي آمدي و ديو را بسوختي و به محرابِ سليمان اندر هر روز درختي برستي كه سليمان هرگز نديده بودي، ‌و سليمان نماز مي‌كردي، و درخت با او به سخن آمدي. سليمان او را گفتي: « تو را چه خوانند و چه كار را شايي؟» درخت بگفتي. سليمان آن را بركندي و بگفتي تا جاي ديگر بنشاندندي و بفرمودي تا به كتب اندر نوشتندي كه اين فلان كار را شايد. پس روزي سليمان درختي ديد نورُسته، پرسيد كه:«تو را چه خوانند؟» گفت: «خروب خوانند.» گفت كه: «تو چه كار راشايي؟» گفت: «من خرابيِ بيت المقّدس را رُسته‌ ام، يعني كه تو از من عصايي كن و بر او تكيه كن.» سليمان بدانست كه او مرگ را نزديك آمد. آن درخت ببريد و از وي عصايي كرد، و چون نماز كردي، بر آن عصا تكيه كردي تا بتوانستي ايستادن. و سليمان دانست كه مزكتِ بيت‌ المقّدس را عمارت بسيار مانده است كه چون او بميرد،‌ ديوان كار نكنند و سليمان را دل بدين مشغول شد. پس گقت: «يارب، مرگ من از ديوان و پريان پنهان كن تا اين مزكت تمام كنند. خداي، عزّ و جلّ، دعاي او را اجابت كرد و هنوز كارِ يكساله بمانده بود. پس خداي عزّوجلّ، او را اجابت كرد. چون عمر سليمان تمام شد، ايستاده بود و نماز همي كرد، خويشتن از برِ‌ آن چوب افكنده، چنان كه پيش از آن بودي، و بمرد. و همچنان ايشان فندانستندي كه سليمان مرده است. ديوان شب و روز كار همي كردند و ستون‌ هاي سنگين همي بريدند مخروط، و همي آوردندي تا مزكت را بنا تمام شد و خداي، عزّوجلّ، چمنده را بفرستاد تا عصاي سليمان را بخورد، و چون سيصد و شصت روز بگذشت، آن عصا خورده آمد و بناي مزكت تمام كرده بودند ديوان. سليمان، عليه السّلام، بيفتاد، چنان كه خداي، تعالي، گفت: « فَلمّا قَضَيْنا عَلَيْهِ الْمَوْتَ ما دَلَّهُم عَلي مَوْتِهِ اِلّا دابّةُ الاَرضِ تَاكُلُ مِنْسَاَتَهُ: چون سليمان را قضاي مرگ كرديم، مرگش هيچ كس ندانست از ديو و پري، مگر آن كِرمِ زمين كه عصايش بخورد. فَلَمّا خَرَّ تَبَيّنَتِ اللجنَُّ اَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَموُنَ الْغيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهين چون سليمان بيفتاد، پديد آمد كه اگر غيب دانستي ديو و پري، به عذاب نماندندي تا بنا تمام كردندي!». والله اَعلم.

+ نوشته شده در پنجشنبه 1386/01/02ساعت 12:43 توسط مهدی صالحی |

سال نو مبارك:

+ نوشته شده در دوشنبه 1385/12/21ساعت 17:30 توسط مهدی صالحی |

آغاز اکران جهانی فیلم "300 ": نیاکان ایرانیان هم "محور شرارت" بودند!

به روایت غربی ها، آن 300 نفر سه روز در برابر سپاه120 هزار نفری ایران مقاومت کردند و در همین سه روز یونانیان علیه ایرانیان متحد شدند و بدین ترتیب زمینه برای شکست لشکر ایران و برپایی دمکراسی فراهم شد.

عصرایران ؛ گروه تحلیل اخبار - فیلم سینمایی "300" ، پس از نمایش در جشنواره فیلم برلین ، به اکران عمومی در آمد و این اکران ، آن هم در مقطع زمانی کنونی ، بسیار پر معناست .

"300" ، تلاشی نوین برای بدبین نمودن افکار عمومی جهان نسبت به مردم ایران و تاریخ و تمدن ایرانی است که همزمان با تشدید تهدیدات امریکا علیه ایران ، با تبلیغات بسیار فراوان بر پرده سینماها می رود و پیش بینی می شود به یکی از فیلم های پرفروش تبدیل شود .

در این فیلم ، که "یاهو" داستان آن را "سرآغازی برای دمکراسی" نامیده است ، ایرانیان ، مردمانی هیولا صفت ، فاقد فرهنگ و شعور و انسانیت قلمداد می شوند که جز حمله به سرزمین های دیگر، تهدید صلح و کشتن انسان ها ، چیز دیگری نمی دانند و البته در مقابل این قوم " شرور" چاره ای جز جنگ و نابودی آنها نیست تا بلکه جهانیان از دست این " محور شرارت" رهایی یابند .

فیلم 300 ، به داستان جنگ ایران و یونان در "ترموپیل" -گردنه ای در یونان، بین کوه اویته و خلیج مالیک- بر مبنای روایت «هرودوت» درکتاب "جنگ پارسی‌ها" می پردازد .

در این اثر سینمایی ، "لئونیداس" پادشاه اسپارت، فقط یک ارتش کوچک 300 نفری دارد که در مقابل سپاه عظیم " خشایارشا" -پادشاه ایرانی - که تا پشت دروازه های شهر آمده اند ، ایستادگی می کنند و سرانجام گوژپشتی دروازه‌های شهر را به روی ایرانیان وحشی باز می‌کند .

در فيلم توهین آمیز و به شدت ضدایرانی 300 ، که به کارگردانی "زاک سنايدر" ساخته شده است ، جرارد باتلر، لنا هيدی، وينسنت ريگان، مايکل فسنبدر ،دومنيک وست و ... بازی می‌کنند.

در فیلم 300، ایران ، نمادی از دیکتاتوری و بی خردی و توحش است و یونان( غرب) سمبل دموکراسی و مبازره با آدم کشی و تجاوز .
به عبارت دیگر ، 300، فیلمی است هدفمند که در آن تقابل تاریخی هیولا و فرشته ( شر و خیر ) ، به نمایش در می آید و در این میان ، نقش هیولا متوجه ایرانیان است . این درحالی است که به روایت تاریخ ، در آن مقطع زمانی ، ایرانیان به آزادی های فردی و حقوق اقلیلت ها و زنان و ... رسمیت داده بودند ولی در یونان و کل اروپا ، برده داری و بدوی گرایی ، مشخصه ای بارز به شمار می رفت .

زنان ایرانی در این فیلم "همه جایی" و مردانشان با قیافه هایی که تروریست های امروزی( از نگاه شهروند غربی) را تداعی می کند ، به نمایش در آمده اند .

این فیلم در تحریف واقعیت ها به حدی بی پروا و ناشیانه عمل کرده است که در صحنه ای از آن برای خشایارشا "قلیان" چاق می کنند در حالی که در آن زمان چیزی به نام قلیان در دنیا وجود نداشته است . با این حال از آنجا که در میان مردم امروز ایران ، قلیان رواج دارد ، سازنده فیلم از ان استفاده کرده است!

با توجه به تبلیغات گسترده ای که بر روی این فیلم شده و در موتور های جستجو نیز این اثر مجعول سینمایی رتبه بالایی دارد ، پیش بینی می شود همزمان را اکران این فیلم ، که صحنه های پرشکوهی نیز دارد ، موج جدیدی از تبلیغات ضد ایرانی در جهان آغاز شود به ویژه اینکه در این برهه زمانی ، غرب و به ویژه آمریکا در صدد توجیه اقدامات خود علیه ایران هستند و چه ابزاری بهتر از سینما می تواند آنها را در بسیج افکارعمومی علیه ایران و فرهنگ وتمدن آن ، کمک کند؟

متاسفانه ، عدم توجه به تاریخ کهن ایران و حتی کتمان آن توسط افراطیون وطنی ( یادمان هست که اوائل انقلاب افرادی مثل خلخالی می خواستند حتی تخت جمشید را هم ویران کنند) باعث شده است در مقابل چنین حرکت هایی ، چیز زیادی برای عرضه در سطح جهان نداشته باشیم .

این مساله فقط درباره سینما صادق نیست و امروزه ، بسیاری از ایرانیان به حدی از تاریخ پرشکوه ایران بی خبرند که حتی برای ساده ترین پرسش های تاریخی نیز جوابی جز "نمی دانم" ندارند و این خالی الذهن بودن باعث شده است که اگر فیلم 300 در ایران نیز اکران شود ، مخاطبان ایرانی هم آن را باور کنند ، چه رسد به مردمان کشورهای دیگر در 5 قاره جهان که در سال های اخیر فقط تصویری منفی از ایران به انها نشان داده شده است و اینک قرار است به آنها گفته شود ایرانی که "محور شرارت" است ، نه فقط امروز که از دیرباز منشأ شرارت بوده و اجداد ایرانیان امروز ، همین وحشی های زشت ، آدمکش و نفهمی هستند که در فیلم "300" می بینید!!

اگر فیلم ضد ایرانی "بدون دخترم هرگز" توانست چهره ای منفی و کریه از ایران امروز در جهان به نمایش گذارد ،" 300" مأموریت دارد این منفی گرایی را به اعماق تاریخ ایران ببرد.

در برابر این فیلم چه باید کرد ؟

هرچند کار زیادی نمی تواند در این باره انجام داد ، ولی یکی از بهترین راه ها ، نقد فیلم و نشان دادن واقعیت ها در موتورهایی مثل "گوگل" است تا مخاطبان اینترنت که با سرچ عنوان فیلم به دنبال اطلاعات بیشتری در باره آن هستند ، صدای ما را هم بشنوند . اما چه کنیم که این اتفاق بیفتد و حرف ها ما جزو اولین یافته های گوگل باشد؟

+ نوشته شده در دوشنبه 1385/12/21ساعت 17:11 توسط مهدی صالحی |

از تو مي پرسم اي اهورا مزدا:

«از تو مي پرسم اي اهورا مزدا، كيست پدر راستي؟ كيست نخستين كسي که راه سير خورشيد و ستاره بنمود؟ از كيست كه ماه گاه تهي است و گاهي پر؟ كيست نگهدار زمين در پايين و سپهر در بالا؟ كيست آفريننده آب و گياه؟ كيست كه به باد و ابر تند روي آموخت؟ كيست آفريننده روشنايي سود بخش و تاريكي؟ كيست كه خواب و بيداري آورد؟ كيست كه بامداد و نيمروز و شب قرار داد و دينداران را به اداي فريضه گماشت؟ كيست آفريننده فرشته مهر و محبت ،آرمیتي؟ كيست كه از روي دانش و خرد ،احترام پدر در دل پسر نهاد؟

«من مي كوشم که فردا تو را به توسط خرد مقدس آفريدگار كل به درستي بشناسم.» (پورداوود،ص70-71)

+ نوشته شده در چهارشنبه 1385/12/16ساعت 19:37 توسط مهدی صالحی |

اولویت بندی برنامه عملیاتی گروه آموزشی تاریخ بخش ملارد در سال تحصیلی 85-86

تلاش برای اختصاص گسترش کاربرد تکنولوژی

1-معرفی دانش آموزان برای شرکت در کارگاه آموزشی نحوه ساخت مولاژ

2-برگزاری مسابقه طراحی جدول و کاریکاتور تاریخی ویژه دانش آموزان

3-همکاری با سازمان در جهت تهیه فیلم مستند تاریخی – غنی سازی آرشیو

وسایل کمک آموزشی مدارس و استفاده از سایتهای اینترنتی.......

طراحی سوالات استاندارد و فرا دانشی

1-طراحی سوالات فرا دانشی برای امتحان نهایی تا سقف 2نمره توسط همکاران منطقه

2-طرح سوال فرا دانشی از چهار کتاب تاریخ دوره متوسطه 3 ارزیابی نمونه سوالات داخلی مدارس بر اساس حیطه شناختی و فرا دانشی

3-باز بینی 5%اوراق امتحانات داخلی و هماهنگ و جمع آوری سوالات تاریخ معاصر

نهادینه کردن پرسشهای مستمر

1-ارایه اطلاعات در خصوص نحوه ارزشیابی مستمر

2-شناسایی و تشویق دبیران فعال در زمینهی ارزشیابی مستمر

ایجاد انگیزه و تقویت روحیه

1-تجلیل از همکاران باز نشسته تاریخ در نشریات منطقه و سازمان

2-برگزاری مسابقات و جشنواره ها در زمینه ی مطالات تاریخی ویژه همکاران و دانش آموزان منطقه

3-تلاش برای اختصاص دروس تاریخ مدارس به دبیران متوسطه و تجلیل از دبیران اخلاق

ار تقاء منابع علمی و انسانی

1-برگزاری دوره های ضمن خدمت ویژه همکاران منطقه

2-برگزاری جلسات گروه به صورت مستمر

3-بازدید از مراکز و موسسات تاریخ پژوه

4-تجهیز آرشیو سخت افزاری و نرم افزار

توسعه فرهنگ تحقیق و پژوهش

1-جمع آوری اطلاعات تاریخی راجع به بخش ملارد

2-معرفی منابع و متون تاریخی ویژه همکاران و دانش آموزان

3-اجرای مسابقه نشریه تاریخ ویژه دانش آموزان

4-اعزام دانش آمزان به کنفرانس علمی تاریخ سازمان

5-برگزاری مسابقه کتاب خوانی با همکاران سازمان

6-دریافت و ارسال مقالات همکاران و دانش آموزان به نشریات تاریخ سازمان و منطقه

نقد و بررسی کتب درسی متوسطه

1-نقد و بررسی چهار کتاب تاریخ دوره متوسطه و پیش دانشگاهی تو سط دبیران منطقه

2-ارسال فرم های نقد و بررسی کتاب تاریخ شناسی دوره پیش دانشگاهی و برگزاری جلسات رفع ابهام فوق .........

+ نوشته شده در چهارشنبه 1385/12/16ساعت 19:25 توسط مهدی صالحی |

گزارش فعالیت دو ماهه مهر و آبان 1385 گروه آموزشی تاریخ بخش ملارد:


ردیف	تاریخ فعالیت	موضوع فعالیت
1	2/7/85	1- معرفی و شروع به کار سر گروه های جدید تاریخ 2- آشنایی با شرح وظایف و امکانات گروه
2	9/7/85	طراحی و تنظیم و اطلاع رسانی نحوه تولید نشریه تاریخ منطقه
3	16/7/85	1- تنظیم طرح گنجینه سوالات تاریخ معاصر 2- تنظیم طرح تهیه آرشیو و وسایل کمک آموزشی
4	23/7/85	شهادت امام علی (ع) تعطیل رسمی
5	30/7/85	1- مکاتبه در مورد دریافت آمار و فهرست کتب تاریخی کتابخانه منطقه 2- بررسی سوالات خرداد 85 3- مکاتبه در خصوص برگزاری دوره ضمن خدمت آموزش تاریخ پیش دانشگاهی
6	7/8/85	1- هماهنگی با گروه ها و کتابخانی برای فهرست نویسی کتب تاریخی کتابخانه 2- ادامه بررسی سوالات خرداد85 3- پیگیری مسائل گروه های تاریخ مدارس و پاسخگویی به مراجعان
7	14/8/85	1- هماهنگی برای شرکت در جلسه سازمان در تاریخ 28/8/85 2- تعیین تاریخ اولین جلسه گروه برای مورخ 5/9/85 3- ارسال و تهیه بخشنامه ظرفیت پذیرش دانشجوی تاریخ دانشگاه های دولتی 4- هماهنگی درباره نشریه تاریخ 5- بازدید مدرسه باقرالعلوم (ع) 6- تهیه فهرست کتب تاریخی کتابخانه 7- تهیه فهرست نتایج بازبینی اوراق تاریخ معاصر همکاران
8	21/8/85	1- تهیه و تکمیل فهرست کتب تاریخی کتابخانه منطقه 2- شرکت در جلسه سازمان در پاکدشت
9	28/8/85	1- تهیه گزارش همایش سرگروه های تاریخ مناطق 2- هماهنگی و برنامه ریزی جلسه 5/9/85 3- تهیه و تقویم اجرایی فعالیت های گروه 4- تهیه گزارش عملکرد ماه های آبان و مهر 85 5- تدوین نشریه تاریخ منطقه 6- طبقه بندی سوالات نهایی درس تاریخ ایران و جهان (2)
فاطمه محمدی 28/8/85 مهدی صالحی 28/8/85

+ نوشته شده در چهارشنبه 1385/12/16ساعت 19:5 توسط مهدی صالحی |

اشکالات موجوددر سؤالات امتحانی درس تاریخ :

1- اطلاعات خواسته شده در سربرگ شامل : نام،نام خانوادگی،نام درس،نام منطقه،آموزشگاه،نوبت،مدت امتحان،تاریخ آزمون،تعدادصفحات و نام دبیر که در بسیاری از سؤالات نام دبیر ذکر نشده بود.

2- عدم تناسب بارم سؤالات با پاسخ آن: مثلاًشورای انقلاب درچه تاریخی و توسط چه کسی تشکیل شد؟بارم 2 نمره

3- اشکالات و غلطهای تایپی.

4- عدم رعایت علائم نگارشی- استفاده از علامت سؤال به جای نقطه در انتهای سؤال که حالت استفهام ندارد.

5- زمان درنظر گرفته شده برای آزمون زیاد بود.مثلاً: 120 دقیقه یا 90 دقیقه برای 14 سؤال بسیارزیاد بود.

6- جمع بارم حتماً در انتها نوشته شود.

7- بسیاری سؤالات دارای انشاء بسیار ضعیفی بودند.

8- بسیاری سؤالات ازروانی کافی برخوردار نبودندودارای ابهام بودند.

9- برخی سؤالات از نظرعلمی اشکال داشتند. مثلاً شروط شاه برای سخنرانی امام را بنویسید؟این شروط توسط شخص شاه و فقط برای امام تعیین نشده بود.

10- در سؤالات چهار گزینه ای شماره گزینه ها 1-2-3-4 یا الف-ب-ج-د تعیین شود.

11- در برخی سؤالات دامنه و حد پاسخگویی تعیین نشده بود.مثلاً درمورد محمدعلی رجائی چه می دانید؟یا هرچه می دانید بنویسید؟

+ نوشته شده در چهارشنبه 1385/12/16ساعت 18:14 توسط |

رشته تاریخ:

(cahed)

مقدمه

تاریخ را می‌توان مطالعه حیات اجتماعی انسان در زمان، همراه با تحلیل برای نوسازی اکنون و معرفت و آگاهی نسبت به آینده تعریف کرد.
آموزش تاریخ به مفهوم شناخت و احوال و سرگذشت جوامع، اقوام و ملتهای جهان بر اساس متون، مدارک، اسناد، اخبار، آثارتاریخی و بررسی آنها با روشهای علمی است. آنچه ضرورت مطالعه و آموزش تاریخ را در کشورمان ایجاب می‌کند، مطالعات و پژوهشهای نو و بازشناسی ارزشهای مادی و معنوی در ایران و اسلام از آغاز تا کنون و با الهام از انقلاب اسلامی و جهان بینی منبعث از آن است.
تاریخ باید رسالت خود را در تغییر زیر بنایی و بنیادی بر پایه مطالعه مواریث ارزشمند جامعه ایرانی و اسلامی و نیز تاریخ جهان به انجام رساند و با تقویت حس کنجکاوی، دقت علمی و علاقه و تفکر و ابداع و خلاقیت، گذشته را همچون چراغی فراسوی نسل کنونی بیفروزد تا در پرتو آن با استفاده از تجارب تاریخی در زمینه‌های فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی به آنچه برای پیشرفت و تکامل این سرزمین اسلامی ضروری است، دست یابد.
از آنجا که کشورمان در زمینه‌های گوناگون فرهنگی، اقتصادی، اجتمعای و سیاسی نیازمند تربیت عالمان و محققان در این زمینه است و با نظر به اینکه دانشگاهها، مرکز آموزش و پرورش متخصصان در رشته‌های گوناگون علمی و از جمله تاریخ بشمار می‌رود، از این رو ضروری و شایسته است که برنامه‌ریزی تاریخ، متناسب با نیازهای جامعه و پا به پای تحولات علمی در سطح جهان، در خدمت رفع نیازهای علمی و اجرایی کشور قرار گیرد و مقدمات رشد و شکوفایی و پیدایش عالمان و محققان بزرگ در این رشته از علوم انسانی را در سطح جهان فراهم سازد.
ضرایب دروس دبیرستانی مربوط به این رشته در ازمون ورودی دانشگاهها و موسسات آموزش عالی عبارتند از: ضریب 2 برای درس ریاضی، ضریب 2 برای درس اقتصاد، ضریب 2 برای درس ادبیات فارسی، ضریب 1 برای درس زبان عربی، ضریب 3 برای درس تاریخ و جغرافی، ضریب 1 برای درس علوم اجتماعی، ضریب 2 برای درس فلسفه و منطق و ضریب 2 برای در روانشناسی.
علاقه به تحقیق و مطالعه پیرامون مسائل تاریخی و داشتن حافظه قوی و همچنین داشتن قدرت بیان خوب جهت گرایش دبیری از عوامل موفقیت در این رشته است.

سطوح رشته

ردیف	نام دانشگاه	کاردانی	کارشناسی	ارشد	دکترا
1	آزاد- آباده		*
2	آزاد- بافت		*
3	آزاد- بجنورد		*
4	آزاد- تنکابن		*
5	آزاد- داراب		*	‌
6	زاد- شاهرود		‌*	‌
7	آزاد- شبستر		*	‌
8	آزاد- شهر بابک		*	‌
9	آزاد- شهرری		*
10	آزاد- شوشتر		‌*	‌
11	آزاد- محلات		‌*	‌
12	آزاد- نجف آباد		*
13	آزاد- نور		*
14	آزاد-ابهر		‌*
15	اراک		‌*	‌
16	ارومیه		*	‌
17	الزهرا تهران		*
18	امام خمینی قزوین		*
19	بیرحند		*
20	تبریز		‌*
21	تهران		*	‌
22	خرم آباد		*	‌
23	خوارزمی		‌*	‌
24	زاهدان		‌*	‌